野生老爸们的苦乐岁月(励志,并开个关于“野生与圈养”的家长讨论会)

原形虫 发表于 2013-03-06 11:20:00 | 打印
  
  
  一、感谢天涯杂谈众多网友的拍砖,催生了我们这个时代的怪胎:“野生老爸”。

  先发一个野生老爸的LOUGOU,这是在读西南大学的女儿田梦月为我量身定制的光辉形象。


  
  二、《野生的一代》系列写作计划:四本,分别讲述野生一代的山野童年、文革学堂、杀广打工、官场商场,如果在这里讨论有进一步收获,还将出第五本《养儿经验》,哈哈。

  总的说来要给圈养一代的小朋友上几堂课,励志下,也让李刚、李双江之类老爸补下课。
  A 山野学堂——生存哲学的启蒙
  第一课 学会感恩
  第二课 学会怜悯
  第三课:学会爱
  B 民间学堂——灵性璀璨的创造
  第四课:编织梦想
  C、 文革学堂——人性自省的教材
  第五课:学会自省
  D、 打工学堂——血性豪放的打拼
  第六课:品尝成败
  E 商场官场——名利场中的较量
  第七课:知人识人
  F 人生讲堂——寻找精神的故乡
  第八课:体味幸福


  三、这是本人倡导非虚构写作(全纪实)、并在创作过程中进行隔代交流、反思教育的人文写作实践。
  野生代老爸前有李刚、后有李双江,圈养出那般脑残儿子,开新帖讨论与反思更觉迫切与必要,一个离家出走的90后几天前将我作为惟一的倾吐对象,可见“野生老爸”来得及时,身负教育使命,在此愿做两代人代际沟通的桥梁。
  希望野生代可从一代人的经历中可反思我们的成功与失败,圈养代也可从父辈的经历中找回些野生的奋斗精神。欢迎拍砖!

  首先抛出我的观点:

  1、 被我们自己圈养起来的一代,他们的眼界与学识确实是野生一代儿童无法相比的,但他们也无法拥有我们那个自由、浪漫、艰苦、灵性的山野世界,天性中少了一份狂野,也少了率性和天真。我们是最灵性的一代,都市文化培养不出天才,他们跟灵性的大自然与土地没关系,他们不懂放牛娃的情感,注定少了厚重,是苍白的豆芽菜。

  2、反思下一代教育的失败:为什么父母给我们的东西很少,我们这一代总觉得欠他们的太多、老想着报答父母?为什么父母给你们的太多,而你们却总觉得亏欠你们的?

  3、、我学的是杂交水稻,深知野生基因的重要,并希望将它用于教育观念改革,使它发挥巨大的“杂交优势',使后一代生命力更强更大,如果你不明白,那我问你:野猪和家猪干架,哪个凶猛?
  4、痛心于下一代幸福感的麻木与理想的虚无,内心有着深深的忧患:其一,野生代的奋斗精神快失传了;其二,众多新一代农民工成了城市流民,找不到精神的故乡了,将成为未来社会最大的隐患。
  5、认为只有结缘于大自然,才可以培养出莫言、天才般的哲学家;都市儿童既不知山间万物,更不了解动物的情感与民间的苦难,为何配称万物之灵?当今教育实在太愚蠢,尤其是所谓天才教育实,就是培养蠢材和功利的动物。

  这是前些时网友的观点汇总:
  1、从物质生活上来说,60后很多是野生一代,但从思想及精神方面看,那就是圈养的.
  2、我是圈养,都是野生老爸害的!
  3、我们是圈养的,观点很韩寒,一个韩寒可胜过你们野生一代一千个教授。
  4、男人要放养,女人要圈养。
  5、野生也好,圈养也好,取决于个体,给某一代人打上标签似有不妥。
  6、事实上,大多数人是属于被圈养的,心灵和精神上的圈养。这种圈养对人性与灵性的损害, 无法估计也无法言喻的。若要清净无染的自性得以回归,我们就要停止攀援,只有停止了攀援才能够停止被圈养。
  7、爱是圈养?爱是出卖?是我们太善良,才相信你是她们的守护神。
  8、野生思想?老的是被理想忽悠的一代,少的是被民主人权忽悠的一代。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
  1、野生老爸自述:60后土著派代表。
  星座:不知道。
  偶像:鹰爸+胡萝卜。
  血型:B
  爱好:吃肉。
  童年理想:读书当官,当官吃肉。
  少年理想:七仙女下凡来陪我望牛。
  青年理想:考功名,进城,讨个城里媳妇。
  壮年理想:挣钱,衣锦还乡,光宗耀祖,孝敬父母。
  中年理想:把儿女关进笼子、考名校,出人头地。

  2、写作缘起:一日,与幼子垂钓于得能湖,钓上来的鱼儿满地打滚,幼子竟不敢抓,吓得哇哇大叫。想他老头那个年代,都敢抓蛇了。感叹,“野生的一代”由此生发焉!

  3、“野生一代”的人文标签:
  确切的说应该是野生末代,为建国后出生到八零后止,中坚力量为六零后与七零后。
  他们大多出生于乡野,发迹于城市,或者出生于城市却有着乡村经历。他们比父辈阅历广泛,继承了父辈吃苦耐劳的精神。带着野性的力量,有着血型与热情,不乏反叛与拼搏精神。
  他们生于自然,接地气,更接近神灵。他们受教于乡土传统,传承多年的儒教伦理又深深地禁锢着我们的心灵,忠孝仁义的迂腐成见也圈养着他们的心灵。他们经历了中国历史上最大的政治事件(文革)与最大的经济改革(改革开放),心底的传统价值观遭受巨大冲击,甚至支离破碎。他们的特殊经历使他们这一代变得更复杂。文革打破了他们代代传承的古老的信仰,儒教哲学没能最终在我们的心里成为闹不可破的堡垒,文革使他们的心灵顿时一片虚空,于是来自西方的主义便趁虚而入,占据了他们的意识形态,曾经在十年内盛极一时,使人人发狂。他们中的精英人士在商界取得巨大成功,大多摆脱不了原罪的指控,他们中的读书人在政界窃据高位,堕落起来比谁度快。
  他们为后辈创造了很多的财富,却无法为他们创造幸福。他们是野生的一代,却设法将后代圈养起来。
  与之对应的是圈养一代,大多为80后、90后,他们在思想上没有历史负担,心灵上更能突破教条,更鲜活,更野生。
  野生一代代表着众多从山野走向城市的奋斗者,也是众多80后、90后心目中的父辈形象:他们吃苦耐劳、野性十足,是经历最丰富、最灵性、敢于担当、勇于闯荡、有梦想的一代,却在心灵上受到传统伦理深深的圈养,因此他们也是即将过去的一代——野生末代。

  自己顶。
  这是圈养儿子为我整理的野生老爸雷人语录:

  1、不是吹牛,老爸辈的故事可笑到你抽筋,哭到你红肿!  

  2、我过得桥比你们走过的路还长,吃过的盐巴比你吃饭还多。

  3、老子们抓蛇的时候,你爸还躲在肚子里!
  4、 你是我儿子,老子要学鹰爸!
  5、童年理想就是长大当官,当官后吃肉!
  6、人穷怪屋基,志短怪老爸!
  7、胆大骑龙奇虎,胆小骑抱鸡母!
  8、男子汉流点血怕什么,女人们生娃儿不也要流点血?
  9、就是要教训你们这帮豆芽菜,否则你不晓得锅儿是铁铸的。
  10、没教养的东西,叫你妈喊回去回过炉!
  11、你是否包养,全世界都知道!

  12、雪莱说要把内心的光传给全世界,我要把野生的基因传给全部下一代 !
  13、用马云的话回答你:我很丑,但是我很持久!

  14、不要以为吃过奶油面包才有国际视野!
  15、被网游培养起来的一代,你想靠他们担起未来?
  16、我们的打拼精神失传啦,连爱情也要失传?
  17、一代人的付出换来一代人的享受,这就是野生代的宿命!
  18、女儿圈养培训贵族?不培养出坑爹的脑残就烧高香了!
  19、明显是个傻孩子的傻话,我小时也想穿越到三国呢。

  20、野,就是苦的代名词,也是强大的的象征!野猪与家猪,那个更凶猛?
  21 野生理论,伟大治国方略!不管家猫野猫,抓住耗子才是好猫。

  22、叫我野生干爹,是侮辱!

  23、认得李秀英,她是我童年放牛的伙伴!
  24、情歌唱得怎么样?我们唱得母牛发情、山花含羞!
  25时不我待,恋爱能谈一天是一天。
  26、放牛娃心中的爱情,就是盼望着仙女下凡来陪我望牛!

  27、在官场,对任何人也不要抱有希望。
  28、当官不大,却也“差点混成了雷政富第二。
  29、一个人在官场香了,人格便臭了;在官场臭了,人格便香了。
  30、当今文场也成了王八戏子吹鼓手们的表演专场。

  31、都市文化启蒙不出莫言。
  32、都市不准放羊,都市人不懂山野行吟诗人的浪漫。
  33、计划生育的目的是优生优育,四肢是优了,头脑可整残了。

  欢迎!
  @平淡女子 5楼 2013-03-06 12:38:00
  这里清冷,但主人热情啊。
  @水银盒 6楼 2013-03-06 13:22:00

  谢!
  刚才在跟朋友讨论吃肉,我的观点是——

  不想吃肉的人生不是幸福的人生,不想吃肉的岁月是幸福的岁月?
  序:由“你幸福吗”想到的。
  你幸福吗?
  最近央视记者频频抛出这个傻傻的问题,却实实在在引发了一个关于这个问题的深度思考。我把这个问题抛给自己,面壁自省,觉得自己的人生虽然不如意十之五六、官场不如意十之八九,但最后我给自己的答案是幸福的。如果把这个问题抛给下一代,在我们看来是生在金窝窝的一代,答案注定是悲哀的。

  女儿小时候因为受到一些冷遇或者挫折,就会说:“我的命怎么这么苦?”我对她说,你老头这个年纪还在挨冻受饿,却从不知道什么叫苦,我只知道什么叫幸福,想着哪天有白米饭吃有肉吃就是幸福。女儿破涕为笑,却不相信我说的是真,我试图趁机对他进行忆苦思甜教育,讲述我童年的苦难与欢乐,可女儿很快就嚷嚷起来:“又来了又来了,你烦不烦,现在是新时代,你们的思想都成古董了!”

  女儿读初一时一直想要买双外国的名牌鞋子,因为同学们都有,我不答应,她的小嘴翘得可挂住油瓶,很久都不理我,觉得我欠她太多了,我说:“为什么父母给我们的东西很少,我们这一代总觉得欠他们的太多、老想着报效父母?为什么父母给你们的太多,而你们却总觉得亏欠你们的?”女儿说:“什么太多?你去跟人家的父母比一比,那才叫多。你们那时有这么多作业吗?爷爷奶奶管过你们的作业吗?”

  我无言以对,心中平添忧患。事后细细思量,女儿的话也不无道理:的确,我们的父母在物质上给我们很少,但给了我们的自由很多,灵性的大自然更给了我们伟大的教育、无私的爱;而对于下一代,我们看起来给予的多,实际上是自私的圈养,他们被各种素质教育的负担压迫着,得到的自由太少,这个畸形的社会已经麻木了他们的幸福感。
  我们这60年后出生的山里人,不幸经历了主义横行、民生凋零的苦寒岁月,也有幸躬逢盛世,见证了中国历史上最伟大的变革,大部分同年人都摆脱了土地的束缚,走向了繁华都市,有的在城市扎下了根,相比父辈我们的人生虽则甜蜜但更加精彩,相比后辈虽则苦涩但更加传奇,因此,我们更拥有发言权。

  我之“古董”源于冥顽不化的乡巴佬意识,我的哀愁源于故乡,我之幸福也来源于故乡。回顾这四十多年的人生经历,每当我遇到挫折,心里苦闷之时,关于故乡的回忆就往往成为我心里的调节器,山野的苦难经历总能够助我战胜困难,山野的生存哲学总能够带我走出迷惘。
  感谢故乡,给了我丰富的人生感受与幸福。哲人说过,故乡是每一个作家注定无法逃离的宿命。无法逃离,便更加懂得珍视,更加懂得幸福的含义。可以说,拥有故乡的人是幸福的,深层次的幸福来源于梦想与担当。

  每个人都需要一个精神的故乡。五年前,我与铜仁日报社长周洑生先生一道造访沈从文的故乡,我们肃立先生墓前,看着“一个士兵不是战死疆场,便是回到故乡”的铭文,回想着《边城》中的一些片段,顿觉真正理解了故乡之于人类心灵的深刻含义,得到一点带有些宗教色彩的感悟。

  我的故乡偏安于乌江之一隅,人穷地少,马瘦毛长,先民们皆为躲避战乱来此垦荒定居,“三道水”之名所见经传者惟清史志中提及的白号军起义,得到的是穷山恶水多刁民之评价,大意是:李元度与席宝田将军率军攻破荆竹园,八千乱匪全部战死或跳崖自尽,民风刁蛮可见一斑。尽管生存条件如此恶劣,但先民们还是一代代依靠自己勤劳的双手自给自足,繁衍生息,并自得其乐,如果不是遭受外来战乱或什么“主义”的入侵,我相信老辈们的日子会过得安逸又快乐。

  如今,投资近百亿的思林电站修建成功,也使家乡瞬息万变;可是在我的感受中,美丽的故乡是日复一日地衰败和凋零了,那种封闭自足、乡邻互助、民风古朴的传统意义上的乡村已不复存在,心中总涌起莫名的哀愁与忧伤。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

全程教育论坛

© 2017-2018 meddichem.com